ثم انطلقت إلى المسجد ، وقد ذهب عامة النهار ، فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم قاعد في المسجد واحده . فسلّمت عليه . فقال لي : ما فعل ما قبلك ؟ قلت : قد قضى اللّه كل شيء كان على رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم ، فلم يبق شيء . قال : فضل شيء ؟ قلت : نعم ؛ ديناران . قال : أنظر أن تريحني منهما ، فلست بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منهما . فلم يأتنا أحد ، فبات في المسجد حتى أصبح ، وظل في المسجد اليوم الثاني حتى إذا كان في اخر النهار جاء راكبان ، فانطلقت بهما فكسوتهما وأطعمتهما ، حتى إذا صلّى العتمة دعاني فقال : ما فعل الذي قبلك ؟ قلت : قد أراحك اللّه منه . فكبر وحمد اللّه شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك . « 1 » ثمة وقفة هنا تهدينا إلى أن العطاء دليل الإيمان . إذ ان المؤمن كثير الإنفاق دون ان يخاف فقرا ، لأنه لا يخشى من ذي العرش إقلالا . بعكس ضعيف الإيمان تراه لا يجرؤ أن ينفق شيئا خشية العوز والحرمان . وبلا أدنى شك ، ان خير قدوة لنا في العطاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلّم إذ كان يسعى للعطاء إلى حد كان يستقرض من أجل قضاء حوائج المحتاجين . علاوة على ذلك ، حينما تصله العطايا لم يدخرها ، وانما يسارع في إيصالها إلى من يحتاجها . روحية العطاء الزاخر هذه هي التي جعلت النفوس تمتلئ إيمانا ، وتشق

--> ( 1 ) أبو فداء الحافظ ابن كثير الدمشقي / البداية والنهاية / ج 6 .